सारिपुत्तत्थेरको कथा

राजगृहको वेलुवन (बाँसको वन) विहारमा बुद्ध विराजमान हुँदा, यी दुई गाथाहरू अग्रशिष्यहरू सारिपुत्त र मोग्गल्लान (पूर्वमा उपतिस्स र कोलित) का पूर्व–गुरु सञ्जयको सन्दर्भमा उद्घोषित गरियो।

उपतिस्स र कोलित राजगृह नजिकैका उपतिस्स र कोलित गाउँका दुई युवक थिए। एउटा नाच–तमाशा हेर्दा तिनीहरूले सबैको असारता (अनित्यता) बुझे र मुक्तिको मार्ग खोज्ने निर्णय गरे। पहिले तिनीहरू राजगृहका परिब्राजक सञ्जयकहाँ गए, तर उनको उपदेशबाट सन्तुष्ट भएनन्। त्यसैले तिनीहरू सम्पूर्ण जम्बुद्वीपमा घुमे र सत्य धम्म नपाएर आफ्नो गाउँ फर्किए। यस क्रममा तिनीहरूले सम्झौता गरे कि जसले सत्य धम्म पाउँछ, उसले अर्कोलाई जानकारी दिनुपर्छ।

एक दिन, उपतिस्सले आयुष्मान् अस्सजि भेटे र उनीबाट धम्मको सार सिके। थेरले “ये धम्मा हेतुप्पभवा” (जुन धर्महरू कारणबाट उत्पन्न हुन्छन्) भन्ने गाथा सुनाए। त्यो गाथा सुनेर उपतिस्स सोतापत्ति मग्ग र फलमा स्थापित भए। अनि, आफ्नो वचनअनुसार, उनी आफ्ना मित्र कोलितकहाँ गए र आफूले अमृतत्व (निब्बान) प्राप्त गरेको बताए र मित्रलाई त्यो गाथा सुनाए। कोलित पनि गाथाको अन्त्यमा सोतापत्ति फलमा स्थापित भए।

तिनीहरूले आफ्ना पूर्व–गुरु सञ्जयलाई सम्झे र उनकहाँ गएर भने: “हामीले अमृतत्वको मार्ग देखाउने एक जना पाएका छौं; बुद्ध संसारमा प्रकट भएका छन्; धम्म प्रकट भएको छ; संघ प्रकट भएको छ... आउनुहोस्, हामी गुरुकहाँ जाऊौं।” तिनीहरूले आशा गरेका थिए कि पूर्व–गुरु पनि तिनीहरूसँग बुद्धकहाँ जानेछन् र देशना सुनेर मग्ग–फल प्राप्त गर्नेछन्। तर सञ्जयले अस्वीकार गरे।

त्यसैले उपतिस्स र कोलित, दुई सय पचास अनुयायीहरूसहित, वेलुवनमा बुद्धकहाँ गए। त्यहाँ तिनीहरू भिक्षुको रूपमा दीक्षित भए। उपतिस्स (रूपसारीका पुत्र) थेर सारिपुत्त भनेर चिनिए; कोलित (मोग्गलीका पुत्र) थेर महामोग्गल्लान भनेर चिनिए। दीक्षाको सातौं दिन महामोग्गल्लानले अरहन्तत्व प्राप्त गरे; सारिपुत्तले पन्ध्रौं दिनमा अरहन्तत्व प्राप्त गरे। त्यसै दिन बुद्धले तिनीहरूलाई आफ्ना दुई अग्रशिष्य (अग्ग–सावक) बनाए।

दुई अग्रशिष्यहरूले बुद्धलाई कसरी तिनीहरू गिरग्ग (पहाडी) उत्सवमा गए, थेर अस्सजिसँग भेट भयो र सोतापत्ति फल प्राप्त गरे भनी बताए। तिनीहरूले पूर्व–गुरु सञ्जयको बारेमा पनि बताए, जो तिनीहरूसँग आउन अस्वीकार गरेका थिए। सञ्जयले भनेका थिए: “यति धेरै शिष्यहरूको गुरु भएपछि, म उनको शिष्य बन्नु भनेको माटोको घैंटो पिउने गिलासमा परिणत हुनुजस्तै हो। यसबाहेक, थोरै मानिसहरू मात्र बुद्धिमान् छन्, बहुसङ्ख्यक मूर्ख छन्; बुद्धिमानहरू बुद्धिमान् गोतमकहाँ जाऊन्, मूर्खहरू अझै मकहाँ आउनेछन्। तिमीहरू आफ्नो बाटो जाओ, मेरा शिष्यहरू।”

यसरी, बुद्धले देखाउनुभयो कि सञ्जयको मिथ्या अहंकारले उनलाई सत्यलाई सत्यको रूपमा हेर्नबाट रोकिरहेको थियो; उनले असत्यलाई सत्य ठानिरहेका थिए र कहिल्यै वास्तविक सत्यमा पुग्न सक्ने थिएनन्।

त्यसपछि बुद्धले निम्न गाथा भन्नुभयो:

यस प्रवचनको अन्त्यमा, धेरै मानिसहरू सोतापत्ति फलमा स्थापित भए।