Content Description

9 नन्दत्थेर वत्थु
Yamaka Vagga (यमगवग्ग)
धम्मपद १३–१४ · नन्दत्थेर वत्थु

१३–१४. नन्दत्थेर वत्थु

(धम्मपद गाथा १३ र १४ — कथा)
यथा अगारं दुच्छन्नं,
वुट्ठी समतिविज्झति ।
एवं अभावितं चित्तं,
रागो समतिविज्झति ॥ १३ ॥

यथा अगारं सुच्छन्नं,
वुट्ठी न समतिविज्झति ।
एवं सुभावितं चित्तं,
रागो न समतिविज्झति ॥ १४ ॥
गाथा १३ जसरी नराम्रो छानो भएको घरमा पानी पस्छ, त्यसरी नै समथ–विपश्यना (शमथ र विपश्यना) मा अभ्यस्त नभएको मनमा राग (कामराग) पस्छ।
गाथा १४ जसरी राम्रो छानो भएको घरमा पानी पस्दैन, त्यसरी नै समथ–विपश्यनामा सुभावित (राम्रोसँग अभ्यस्त) मनमा राग पस्दैन।

नन्दत्थेरको कथा

सावत्थीको जेतवन विहारमा बुद्ध विराजमान हुँदा, यी दुई गाथाहरू बुद्धका चचेरे भाई थेर नन्दको सन्दर्भमा उद्घोषित गरियो।

एक पटक बुद्ध राजगृहको वेलुवन विहारमा बसिरहँदा, उनका पिता राजा सुद्धोधनले पटक–पटक दूत पठाई बुद्धलाई कपिलवस्तु आउन आग्रह गरे। तदनुसार, बुद्धले बीस हजार अरहन्तहरूसहित त्यो यात्रा गरे। कपिलवस्तु पुगेपछि उनले आफ्ना नातेदारहरूको सभामा वेस्सन्तर जातक सुनाए। दोस्रो दिन, उनी सहरमा प्रवेश गरे, र “उट्ठिठ्ठे नप्पमज्जेय्य...” (उठ्नु पर्छ र प्रमादी हुनु हुँदैन) भन्ने गाथा सुनाएर आफ्ना पितालाई सोतापत्ति फलमा स्थापित गरे। महलमा पुगेपछि, बुद्धले “धम्मं चरे सुचरितं...” (धम्मको राम्रो आचरण गर्नुपर्छ) भन्ने अर्को गाथा सुनाएर राजालाई सकदागामि फलमा स्थापित गरे। भोजनपछि उनले राहुलकी आमाको गुणका बारेमा चन्दकिन्नरी जातक सुनाए।

तेस्रो दिन, बुद्धका चचेरे भाई राजकुमार नन्दको विवाह समारोह थियो। बुद्ध त्यहाँ भिक्षाको लागि गए र आफ्नो भिक्षापात्र राजकुमार नन्दलाई थमाए; अनि बुद्ध त्यो पात्र फिर्ता नलिई प्रस्थान गरे। त्यसैले राजकुमारले पात्र समातेर बुद्धलाई पछ्याउनु पर्यो। वधू, राजकुमारी जनपदकल्याणीले राजकुमार बुद्धलाई पछ्याइरहेको देखी दौडिएर आइन् र चाँडै फर्कन आग्रह गरिन्। विहारमा, राजकुमारलाई भिक्षुको रूपमा दीक्षित गरियो।

पछि, बुद्ध सावत्थीको जेतवन (अनाथपिण्डकद्वारा निर्मित) विहारमा सरे। त्यहाँ बस्दा नन्द असमझौतामा थिए, आधा–अधूरो मनले र भिक्षु जीवनमा थोरै सन्तोष पाउँथे। उनी राजकुमारी जनपदकल्याणीले “चाँडै फर्क” भनेका शब्दहरू सम्झिरहेकाले गृही जीवनमा फर्कन चाहन्थे।

यो थाहा पाएर, बुद्धले आफ्नो अभिज्ञाबलद्वारा नन्दलाई तावतिंस लोकका अप्सराहरू देखाउनुभयो, जो राजकुमारी जनपदकल्याणीभन्दा धेरै सुन्दर थिए। बुद्धले यदि नन्दले धम्म अभ्यासमा कठोर प्रयास गरे भने ती अप्सराहरू पाउने वाचा गरे। अन्य भिक्षुहरूले नन्दलाई “सुन्दरीहरूको लागि धम्म अभ्यास गर्ने भाडाको मानिस” भनेर जिस्काउन थाले। नन्द अत्यन्त पीडित र लज्जित भए। त्यसैले, एकान्तमा, उनले धम्म अभ्यासमा अत्यन्त परिश्रम गरे र अन्ततः अरहन्तत्व प्राप्त गरे। अरहन्तको रूपमा उनको मन सबै आसक्तिबाट पूर्ण रूपमा मुक्त भयो, र बुद्ध पनि नन्दलाई गरेको वाचाबाट मुक्त भए। यो सबै बुद्धले सुरुदेखि नै देखेका थिए।

अन्य भिक्षुहरूले नन्द भिक्षु जीवनमा सुखी छैनन् भन्ने थाहा पाएर फेरि सोधे: “तिमी कस्तो छौ?” जब उनले “मलाई गृही जीवनमा कुनै आसक्ति छैन” भने, तिनीहरूले नन्द सत्य बोलिरहेका छैनन् भनी सोचे। त्यसैले तिनीहरूले यो कुरा बुद्धलाई जनाए र आफ्नो शङ्का व्यक्त गरे। बुद्धले तब तिनीहरूलाई बताउनुभयो: “पहिले नन्दको मन नराम्रो छानो भएको घरजस्तै थियो, तर अहिले यो राम्रो छानो भएको घरजस्तै भएको छ।”

त्यसपछि बुद्धले निम्न गाथा भन्नुभयो:

गाथा १३: “जसरी नराम्रो छानो भएको घरमा पानी पस्छ, त्यसरी नै समथ–विपश्यनामा अभ्यस्त नभएको मनमा राग पस्छ।”

गाथा १४: “जसरी राम्रो छानो भएको घरमा पानी पस्दैन, त्यसरी नै समथ–विपश्यनामा सुभावित मनमा राग पस्दैन।”

* सकदागामि फल: सकदागामि फल — यो सकदागामि मग्गको तुरुन्त पछि आउँछ, जुन विपश्यना ध्यान अभ्यास गर्नेले प्राप्त गर्ने दोस्रो मग्ग (बोधि अवस्था) हो।
— // —
धम्मपद · गाथा १३–१४ · समाप्त
— कथा र अनुवाद: पालि–नेपाली