Content Description

12 देवदत्त वत्थु*
Yamaka Vagga (यमगवग्ग)
धम्मपद १७ · देवदत्त वत्थु

१७. देवदत्त वत्थु

(धम्मपद गाथा १७ — कथा)
इध तप्पति पेच्च तप्पति,
पापकारी उभयत्थ तप्पति ।
पापं मे कतं ति तप्पति,
भिय्यो तप्पति दुग्गतिं गतो ॥
गाथा १७ यहाँ (यस जीवनमा) तप्छ (पीडित हुन्छ), परलोकमा पनि तप्छ; पापकर्मी दुवै लोकमा तप्छ (पीडित हुन्छ)। "मैले पाप गरेँ" भनी उनी पीडित हुन्छन्। तल्लो लोक (अपाय/दुर्गति) मा पुनर्जन्म भएपछि उनी झन् बढी पीडित हुन्छ।
टिप्पणी:
दुग्गतिं/दुर्गति — दुःखद गन्तव्यहरू, चार तल्ला लोकहरू (अपाय)। देवदत्तको मामलामा, अवीचि निरय (सबैभन्दा तल्लो र घोर निरय) हो।

देवदत्तको कथा

सावत्थीको जेतवन विहारमा बुद्ध विराजमान हुँदा, यो गाथा देवदत्तको सन्दर्भमा उद्घोषित गरियो।

देवदत्त एक पटक कोसम्बीमा बुद्धसँगै बसिरहेका थिए। त्यहाँ बस्दा, बुद्धले अत्यन्त सम्मान, सत्कार र दान–पूजा पाइरहेको देखेर उनी ईर्ष्यालु भए र भिक्षु संघको नेतृत्व पाउने आकांक्षा गरे। एक दिन, राजगृहको वेलुवन विहारमा बुद्ध धर्मदेशना दिइरहँदा, उनी बुद्धकहाँ आए र बुद्ध वृद्ध भइसकेको आधारमा संघको जिम्मा उनलाई सुम्पन सुझाव दिए। बुद्धले उनको प्रस्ताव अस्वीकार गर्दै गाली गरे: "तिमी अरूको थुक निल्ने मान्छे हो।" अनि बुद्धले संघलाई देवदत्तको विरुद्धमा पाकसनिय कम्म (घोषणा कर्म) गर्न आदेश दिए।

देवदत्त अपमानित भए र बुद्धसँग बदला लिने प्रण गरे। उनले तीन पटक बुद्धलाई मार्ने प्रयास गरे: पहिलो, धनुर्धारीहरू खटाएर; दोस्रो, गिज्झकुट पहाडमा चढी ठूलो ढुङ्गा लडाएर; र तेस्रो, नालागिरि हात्तीलाई बुद्धमाथि चढाएर। भाडाका हत्याराहरू बुद्धलाई नहानी सोतापत्ति फलमा स्थापित भएर फर्किए। देवदत्तले लडाएको ठूलो ढुङ्गाले बुद्धको बूढीऔंलामा अलिकति चोट पुर्यायो, र नालागिरि हात्ती बुद्धतिर दौडिँदा बुद्धले त्यसलाई वशमा पारे। यसरी देवदत्त बुद्ध मार्न असफल भए, र उनले अर्को चाल चाले — केही नवदीक्षित भिक्षुहरूलाई गयासीस लगेर संघ विभाजन गर्न खोजे; तर थेर सारिपुत्त र महामोग्गल्लानले तीमध्ये अधिकांशलाई फिर्ता ल्याए।

पछि, देवदत्त बिरामी परे। उनी नौ महिनादेखि बिरामी थिए जब उनले आफ्ना शिष्यहरूलाई बुद्धकहाँ लैजान भने, र त्यसपछि जेतवन विहारतर्फ यात्रा गरे। देवदत्त आउँदैछ भन्ने सुनेर बुद्धले आफ्ना शिष्यहरूलाई भने: "देवदत्तले मलाई देख्ने कहिल्यै अवसर पाउने छैन।"

जब देवदत्त र उनका साथीहरू जेतवन विहारको पोखरी नजिक पुगे, बोक्नेहरूले खाट पोखरीको किनारमा राखेर नुहाउन गए। देवदत्त पनि आफ्नो खाटबाट उठे र दुवै खुट्टा जमिनमा राखे। तुरुन्त, उनका खुट्टा भूमिमा गाडिए र उनी बिस्तारै धँसिन थाले। बुद्धलाई गरेका पापकर्महरूको कारणले देवदत्तलाई बुद्धलाई देख्ने अवसर मिलेन। मृत्युपछि, उनी अवीचि निरयमा पुनर्जन्मिए — जो अत्यन्त तीव्र र निरन्तर पीडाको ठाउँ हो।

त्यसपछि बुद्धले निम्न गाथा भन्नुभयो:

“यहाँ (यस जीवनमा) तप्छ (पीडित हुन्छ), परलोकमा पनि तप्छ; पापकर्मी दुवै लोकमा तप्छ। ‘मैले पाप गरेँ’ भनी उनी पीडित हुन्छ। तल्लो लोक (अपाय) मा पुनर्जन्म भएपछि उनी झन् बढी पीडित हुन्छ।”
* पाकसनिय कम्म: संघ द्वारा कुनै सदस्यको विरुद्धमा गरिने घोषणा कर्म — उसको आचरण पहिले एउटा थियो र अहिले अर्को भएकोले, अब देखि उसका सबै शारीरिक र वाचिक कर्महरू उसका आफ्नै हुन्, बुद्ध, धम्म र संघसँग केही सम्बन्ध छैन भनी घोषणा गरिन्छ।
— // —
धम्मपद · सत्रौं गाथा · समाप्त
— कथा र अनुवाद: पालि–नेपाली