Content Description
11
मेत्त सुत्तं
Pirith
मेत्त सुत्तं
(Discourse on Loving-Kindness - Corrected Text)
नमो तस्स भगवतो अरहतो सम्मासम्बुद्धस्स ।।
अग्गिक्खन्धोपमं सुत्तं, जातसंवेगभिक्खुनं ।
अस्सादत्थाय देसेसि, यं परित्तं महामुनि ।।
सब्बलोकहितत्थाय, परित्तं तं भणामहे ।।
अग्गिक्खन्धोपमं सुत्तं, जातसंवेगभिक्खुनं ।
अस्सादत्थाय देसेसि, यं परित्तं महामुनि ।।
सब्बलोकहितत्थाय, परित्तं तं भणामहे ।।
प्रारम्भिक श्लोक (भावार्थ):
महामुनि (बुद्ध) ले आग्नेय स्कन्धको उपमा दिने सुत्त, जसले जातिसंवेग (भय/उत्तेजना) भएका भिक्षुहरूका लागि, आनन्द प्राप्तिको अर्थले उपदेश दिनुभयो । सम्पूर्ण लोकको हितको लागि, त्यस परित्तलाई हामी भन्छौं (पाठ गर्छौं) ।
एवं मे सुत्तं । एकं समयं भगवा सावत्थियं विहरति जेतवने अनाथपिण्डिकस्स आरामे ।
तत्र खो भगवा भिक्खू आमन्तेसि “भिक्खवो”ति । भदन्तेति ते भिक्खू भगवतो पच्चस्सोसुं । भगवा एतदवोच ।
“मेत्ताय भिक्खवे चेतो विमुत्तिया, आसेविताय भाविताय बहुलीकताय, यानीकताय वत्थुकताय अनुट्ठिताय परिचिताय सुसमारद्धाय, एकादसानिसंसा पाटिकङ्खा ।
कतमे एकादस ?
सुखं सुपति । सुखं पटिबुज्झति । न पापकं सुपिनं पस्सति । मनुस्सानं पियो होति । अमनुस्सानं पियो होति । देवता रक्खन्ति । नास्स अग्गि वा विसं वा सत्थं वा खमति । तुवटं चित्तं समाधियति । मुखवण्णो विप्पसीदति । असम्मूळ्हो कालं करोति । उत्तरि अप्पटिविज्झन्तो ब्रह्मलोकूपगो होति ।”
“मेत्ताय भिक्खवे चेतो विमुत्तिया आसेविताय भाविताय बहुलीकताय यानीकताय वत्थुकताय अनुट्ठिताय परिचिताय सुसमारद्धाय, इमे एकादसानिसंसा पाटिकङ्खा”ति ।
इदमवोच भगवा अत्तमना ते भिक्खू भगवतो भासितं अभिनन्दुन्ति ।।
तत्र खो भगवा भिक्खू आमन्तेसि “भिक्खवो”ति । भदन्तेति ते भिक्खू भगवतो पच्चस्सोसुं । भगवा एतदवोच ।
“मेत्ताय भिक्खवे चेतो विमुत्तिया, आसेविताय भाविताय बहुलीकताय, यानीकताय वत्थुकताय अनुट्ठिताय परिचिताय सुसमारद्धाय, एकादसानिसंसा पाटिकङ्खा ।
कतमे एकादस ?
सुखं सुपति । सुखं पटिबुज्झति । न पापकं सुपिनं पस्सति । मनुस्सानं पियो होति । अमनुस्सानं पियो होति । देवता रक्खन्ति । नास्स अग्गि वा विसं वा सत्थं वा खमति । तुवटं चित्तं समाधियति । मुखवण्णो विप्पसीदति । असम्मूळ्हो कालं करोति । उत्तरि अप्पटिविज्झन्तो ब्रह्मलोकूपगो होति ।”
“मेत्ताय भिक्खवे चेतो विमुत्तिया आसेविताय भाविताय बहुलीकताय यानीकताय वत्थुकताय अनुट्ठिताय परिचिताय सुसमारद्धाय, इमे एकादसानिसंसा पाटिकङ्खा”ति ।
इदमवोच भगवा अत्तमना ते भिक्खू भगवतो भासितं अभिनन्दुन्ति ।।
सुत्तको प्रारम्भ (भावार्थ):
“यसरी मैले सुनेको छु” । एक समय भगवान् बुद्ध सावत्थीको जेतवन विहारमा (अनाथपिण्डिकको आराममा) विराजमान हुनुहुन्थ्यो ।
त्यहाँ भगवान् बुद्धले भिक्षुहरूलाई सम्बोधन गर्नुभयो: “हे भिक्षुहरू” । भिक्षुहरूले भगवानको प्रत्युत्तर दिए । भगवानले भन्नुभयो:
“हे भिक्षुहरू, मैत्री (प्रेममय करुणा) बाट मुक्त चित्त (चेतोविमुत्ति) को सेवन, भावना, बहुलीकरण (बारम्बार अभ्यास), यानीकरण (यानको रूपमा ग्रहण), वस्तुकरण (आधारभूत रूपमा स्थापना), अनुष्ठान (अभ्यास), परिचय (परिचित गराउने), र सुसमारम्भ (राम्रोसँग शुरु गर्ने) गर्दा, एघार प्रकारका अनुशंसाहरू (लाभहरू - एकादसानिसंसा) को आशा गर्न सकिन्छ ।
ती एघार अनुशंसाहरू कुन हुन्?
१. सुखपूर्वक सुत्छ,
२. सुखपूर्वक ब्युँझन्छ,
३. पापपूर्ण सपना देख्दैन,
४. मानिसहरूको प्रिय हुन्छ,
५. अमानव (देव/यक्ष) हरूको प्रिय हुन्छ,
६. देवताहरूले रक्षा गर्छन्,
७. आगो, विष र हतियारले प्रभावित हुँदैन (नोक्सान गर्दैन),
८. चित्त शीघ्र एकाग्र हुन्छ,
९. मुखको रंग (तेज) प्रसन्न हुन्छ,
१०. सम्मूढ (मोहित) नभई काल (मृत्यु) गर्छ,
११. अभिज्ञा प्राप्त नगरे पनि ब्रह्मलोकमा जान्छ” ।
“हे भिक्षुहरू, मैत्री चित्त विमुत्तिलाई यसरी सेवन, भावना, बहुलीकरण, यानीकरण, वस्तुकरण, अनुष्ठान, परिचय र सुसमारम्भ गर्दा यी एघार अनुशंसाहरूको आशा गर्न सकिन्छ” ।
भगवान्ले यसरी भन्नुभयो । प्रसन्नचित्त ती भिक्षुहरूले भगवानको भाषणलाई अनुमोदन गरे (प्रशंसा गरे) ।
त्यहाँ भगवान् बुद्धले भिक्षुहरूलाई सम्बोधन गर्नुभयो: “हे भिक्षुहरू” । भिक्षुहरूले भगवानको प्रत्युत्तर दिए । भगवानले भन्नुभयो:
“हे भिक्षुहरू, मैत्री (प्रेममय करुणा) बाट मुक्त चित्त (चेतोविमुत्ति) को सेवन, भावना, बहुलीकरण (बारम्बार अभ्यास), यानीकरण (यानको रूपमा ग्रहण), वस्तुकरण (आधारभूत रूपमा स्थापना), अनुष्ठान (अभ्यास), परिचय (परिचित गराउने), र सुसमारम्भ (राम्रोसँग शुरु गर्ने) गर्दा, एघार प्रकारका अनुशंसाहरू (लाभहरू - एकादसानिसंसा) को आशा गर्न सकिन्छ ।
ती एघार अनुशंसाहरू कुन हुन्?
१. सुखपूर्वक सुत्छ,
२. सुखपूर्वक ब्युँझन्छ,
३. पापपूर्ण सपना देख्दैन,
४. मानिसहरूको प्रिय हुन्छ,
५. अमानव (देव/यक्ष) हरूको प्रिय हुन्छ,
६. देवताहरूले रक्षा गर्छन्,
७. आगो, विष र हतियारले प्रभावित हुँदैन (नोक्सान गर्दैन),
८. चित्त शीघ्र एकाग्र हुन्छ,
९. मुखको रंग (तेज) प्रसन्न हुन्छ,
१०. सम्मूढ (मोहित) नभई काल (मृत्यु) गर्छ,
११. अभिज्ञा प्राप्त नगरे पनि ब्रह्मलोकमा जान्छ” ।
“हे भिक्षुहरू, मैत्री चित्त विमुत्तिलाई यसरी सेवन, भावना, बहुलीकरण, यानीकरण, वस्तुकरण, अनुष्ठान, परिचय र सुसमारम्भ गर्दा यी एघार अनुशंसाहरूको आशा गर्न सकिन्छ” ।
भगवान्ले यसरी भन्नुभयो । प्रसन्नचित्त ती भिक्षुहरूले भगवानको भाषणलाई अनुमोदन गरे (प्रशंसा गरे) ।
॥ मेत्त सुत्तं निट्ठितं ॥